"Ceder é para ser preservado inteiro, ser curvado é tornar-se reto, estar vazio é ser cheio.
Estar cansado é ser renovado, ter pouco é possuir." Lao Tsé
Impactado com um vislumbre de sua Senhora Pobreza que encheu seu coração de amor, Francisco era um homem novo, mas que homem? Ele entrou em um momento ambíguo, tentando entender sua nova identidade, e ele não recebeu um manual dizendo como ser um santo. Francisco teve que procurar o significado escondido nas novas voltas que sua vida estava tomando, esperando que ele fosse guiado novamente.
Tudo mudou. Embora por um tempo ele ainda trabalhasse na loja de seu pai, ele não cantava como antes. Ele já não olhava a janela para que seus amigos apareçam e o convidem para uma noite de diversão. Ele orou agora, em vez disso, estava em silêncio e usava roupas mais simples. Sua mãe, Pica, que sempre viu o divino em seu filho, favorito parecia entender. Pietro ficou impaciente com as maneiras estranhas e excêntricas de seu filho, mas pelo menos ele não gastou tanto dinheiro quanto antes, o pai assegurou-se colocando Francisco em um orçamento apertado.
No entanto, Francisco, que sempre deu esmola aos mendigos, agora, se não tiver dinheiro, tira seu casaco, chapéu ou cinto e dá o que quer que ele tenha. Ele colocou a mesa de refeição com mais comida, pois precisava que houvessem mais sobras para dar aos famintos quando imploravam na porta da frente. Lentamente, o amor dos pobres cresceu em seu coração e um estranho segredo começou a crescer dentro dele. Mas, ele não tinha ninguém para entender.
É dito, neste momento, que Francisco conheceu um amigo e ninguém conhece a identidade desta pessoa misteriosa, mas ele ouviu e andou com Francisco através do bosque e ficou de guarda enquanto Francisco meditava em uma caverna como para protegê-lo do mundo.
Durante estes dias, Francisco orou e chorou de forma tão profunda que pode ser difícil para nós compreender, pois os santos, devemos admitir, são diferentes de muitos de nós. E como sugere Green, alguém deve ser um santo para entender um santo. Além disso, foi o caráter de Francisco que experimentou suas relações com a vida, do criativo ao celestial, na dimensão mais profunda imaginável. Em suma, Francisco foi "através do inferno" nestes dias, seu coração queimando por seus erros passados, e ele sofreu com medo de que ele voltasse a essas maneiras. Ele reapareceria da caverna despedaçada, seu rosto devastado com tristeza e remorso, seus olhos inundados de agonia, quase não conseguindo mais lembranças de um passado que o encheu de um horror nauseante.
Mas um dia, Francis saiu da caverna. Seu confidente esperou e viu um novo rosto aparecer, lavado em graça, sorrindo na alegria de um coração rendido. O amante das vaidades mundanas, o pecador, agora emergiu como o maior amante do mundo.
Francisco começou a entender o que ele devia fazer. Ele se apaixonou por Deus, e ele se apaixonou pela pobreza, sua senhora. É importante considerar o que Francis quis dizer com a pobreza. Não é apenas estar sem as armadilhas materiais, o ouro e a prata, mas também é um estado espiritual, empobrecido de todos os medos e encargos que nos pesam do alto da montanha e nos fazem temer sobre o amanhã; tão desconfiados do amor divino. É um estado de fome disposto que deseja apenas o que Deus está disposto a dar.
Embora não seja um religioso, Francisco entendeu Mateus que disse: "Bem-aventurados os pobres em espírito, o reino dos céus é deles". Ele partiu para estar entre os pobres no reino do amor, onde o rosto de Deus se mostra em todos os lugares e através de todos. Ele falou de alegria e celebração, querendo revelar esse novo amor encontrado e ficou tão ofuscado por uma intensidade de intensidade, que às vezes ele pensava que ele teria que se jogar no chão e tirar o excesso. As pessoas da cidade começaram a achá-lo bravo. Mas quando se apaixonou loucamente pelo amor, amado por Deus, o mundo é loucura.
Em momentos de dúvida, Francisco tentava resolver isso, perguntando-se enquanto caminhava na bela paisagem que tanto amava, se talvez ele pudesse viver duas vidas, uma no mundo e outra em Deus; mas Francisco era uma pessoa extrema e fazia tudo de todo o coração. Parou em cima de uma igreja velha que estava em ruínas, São Damião. A orientação estava esperando por ele de novo. Um crucifixo estava sobre o altar, a figura de Cristo pendurada ali: solitária, sozinha, esperando por Francisco que imediatamente caiu de joelhos. Francisco tinha visto milhares de cruzes em sua vida, mas agora ele viu a crucificação pela primeira vez, e seu coração despedaçado pelo sofrimento que se comunicava com ele naquele momento. Os lábios começaram a se mover e falar com Francisco, e ele ficou aterrorizado com a ocorrência. Três vezes a voz disse: "Francisco, vá e reconstrua minha casa, que, como você vê, está caindo em ruína". Francisco estava dominado pelo refluxo tangível e fluxo de amor trocado entre os dois, sozinho em uma igreja arruinada, e caiu em um grande êxtase pelo poder das palavras. (São Boaventura, 18)
Francisco interpretou isso como o reparo da ruína de São Damião. No entanto, como veremos mais adiante, a tarefa de Francisco foi muito maior. No momento, no entanto, ele tomou as instruções literalmente e começou a busca para reconstruir esta capela. Ele tinha sido comandado, o divino se revelou, e Francisco estava extasiado. No entanto, ele seria submetido a outro teste.
Francisco, o adorador da beleza, ainda tinha dentro dele a inclinação para a estética e o bem, e as tentações de sua vida adiantada ainda o perseguiam com sua memória. Um dia, ele estava andando de cavalo pelo campo, quando ouviu o sino de um leproso. A seca e a fome ainda encheram a terra e milhares de mendigos e leprosos seguiram as estradas, o fedor de seu cheiro sujo encheu o ar e as feridas e úlceras na pele mudariam o estômago mais forte.
Francisco sempre foi repelido pelo cheiro de mendigos, os insetos rastejando sobre eles e ele lembrou o pobre homem que ele havia desviado uma vez. O leproso aproximou-se e Francisco sentiu uma repulsa, mas então ele foi dominado por um súbito impulso, saltou de seu cavalo e foi ao leproso, cujo rosto inteiro era uma ferida nojenta. Francis pegou a mão do homem e com a boca uma vez enjoada, colocou os lábios sobre a carne apodrecida do leproso e beijou suas feridas. (Green, 72-75)
O leproso desapareceu e Francisco começou a cantar. Ele beijou o que desprezou uma vez, abraçou o que temia, achou o Divino novamente no mais putrefato. Ele viu que o rosto de Deus mudará, permanecerá insensível para nós, até que percebamos que, onde não há amor, não podemos contemplar Deus.
Agora a fé e a esperança se transformaram em ação. Francisco precisava de dinheiro para reconstruir a igreja. Seu pai estava convenientemente afastado, e Francisco serviu-se de tecidos na loja e vendeu-os juntamente com o cavalo de seu pai. Francisco deu o dinheiro ao padre que residia na capela, mas o padre hesitou em levá-lo, sabendo de onde veio o dinheiro. Ele estava certo em se preocupar.
Pietro estava irritado, pelo menos, quando soube do roubo de seus bens, e ele partiu para encontrar seu filho lunático. Francisco se escondeu por muito tempo em sua gruta, encarando o medo de seu pai e sabendo que ele estava sendo covarde. Ele lembrou a capacidade da raiva de seu pai e demorou um pouco a passar por sua hora de medo. Eventualmente, Francisco decidiu encarar a música e voltar para a cidade, trajando trapos de mendigo, devastado de fome, sem olhar para tudo como a criança mimada de sua juventude. Ele foi encontrado com insultos e os habitantes da cidade jogaram lama e rochas nele. Francisco entrou em uma oração silenciosa.
Esse insulto público era pior do que os bens roubados e Pietro estava fora de si mesmo em uma raiva incontrolável. Ele arrastou Francisco pelo cabelo, voltou para a casa, bateu-o em uma polpa e acorrentou-o em um armário. Então Pietro apresentou uma reclamação com os cônsules pelo retorno do dinheiro e renunciou a seu filho como herdeiro. Francisco apareceu antes do bispo na praça da cidade, espectadores por todas as partes, e ainda com um toque de teatro, ele tirou todas as roupas e ficou nu diante da cidade, exceto por uma fina túnica feita de crina de cavalo. Ele disse a Pietro Bernardone que ele não era mais seu pai, por arte de seu Pai no Céu e com isso, deu a Pietro as roupas de suas costas. Este foi um ato legal e o gesto deixou claro que Francisco nunca teria nada em seu nome e deveria viver doravante com os pobres e deserdados.
O bispo foi levado às lágrimas ao ver este homem se dar nu, em um segundo nascimento, a Deus. O Bispo deu a Francisco a capa e, com esse gesto de envolvimento, a Igreja abraçou um dos seus melhores filhos. Mais tarde, Francisco trocou a capa por uma túnica e na frente, ele traçou uma cruz com um pedaço de giz.
Ele se despediu de sua família para sempre e partiu para a floresta cantando a felicidade do coração tão alto quanto podia. Ele era um servo de Deus, explodindo de alegria. Não ocorreu a Francisco tornar-se religioso ou se juntar às muitas ordens disponíveis, ele simplesmente queria dizer ao mundo seu amor pela Dama Pobreza. Ele continuou a cantar ao longo da estrada empoeirada, seguindo uma fuga de luz antes dele quando ele foi parado por uma banda de assaltantes. Estavam bastante bravos de que ele não tivesse nada para ser roubado e exigiram sua identidade. "Eu sou o arauto do Grande Rei!" Francisco respondeu. Os ladrões perversamente agrediam Francisco e jogaram-no em uma vala: "Fique aqui, o arauto de Deus!" Eles cuspiram e o deixaram sangrar na neve.
Francisco, fraco de fome, puxado para fora do barranco depois de terem ido, afastou-se e começou a cantar ainda mais alto do que antes. Ele foi feliz na profunda renúncia de todo o consolo mundano e, até certo ponto, que ele teve efeito, usar as palavras de Gandhi, "se fez zero". Ele estava livre.
A Dama Pobreza fala - Sacrum Commercium 25
"Fui uma vez no paraíso do meu Deus, onde as pessoas caminhavam nuas, de fato, andei nelas e com elas na nudez pelo paraíso mais esplêndido, não temendo nada, não duvidando de nada e não suspeitando de nenhum mal. Pensava que eu iria estar com eles para sempre, pois o Altíssimo criou-os justos, bons e sábios e colocou-os nesse lugar agradável e bonito. Eu me alegrava demais e jogava diante deles o tempo todo, por não possuírem nada, pertenciam inteiramente a Deus ". (Bodo, M. Year, 48)
Armstrong, Brady, Francis and Clare, Paulist Press, 1982.
(São Boaventura) St. Bonaventure, The Life of St. Francis, Tan Books, 1988.
Bodo, M. Francis, the Journey and the Dream, St. Anthony Press, 1972
Bodo, M. Through the Year with Francis of Assisi, St. Anthony Press, 1993
Englebert, O. St. Francis of Assisi, Servant Books, 1965
Flinders, C. Enduring Grace, Harpers, 1993
Green, J. God's Fool, Harper and Row, 1983
Por Ashley McFadden (Imperatrix da Ancient Rosae Crucis)
Disponível em: http://www.neue-rosenkreuzer.de/quellen/www.arcgl.org/francis2.html
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Traduzido por: Morôni Azevedo de Vasconcellos
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